ВЫСШИЕ ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПСИХИКИ. ЧАСТЬ 2

ИЗОЛЯЦИЯ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ, РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ, МОРАЛИЗАЦИЯ

Продолжаем исследование высших защитных механизмов психики. В этой публикации мы подробно рассмотрим следующие защиты высшего порядка: изоляцию как базовый защитный механизм, а затем интеллектуализацию, рационализацию и морализацию, функционирующие на ее основе.

ИЗОЛЯЦИЯ

Изоляция – высший защитный механизм психики, способствующий отделению аффективной составляющей (чувства) от когнитивной составляющей (знание о событие, его вызвавшем) в общей реакции человека на стресс/дистресс (чрезмерный стресс). Этот механизм является центральной защитой в структуре характера обсессивно-компульсивного типа личности, формирующегося при определенном стиле воспитания.

Истоками изоляция уходит к описанному нами ранее, низшему защитному механизму расщепления. При любых болезненных переживаниях, например, в ситуации, вызывающей страх, при помощи данного механизма человек может «упростить» свое осознание происходящего путем отделения понимания от чувствования.

Так, моему давнему приятелю, ныне стоматологу-ортодонту, всю жизнь мечтающему стать хирургом-пластиком, не дано было использовать механизм изоляции, когда на 3 курсе студенты-медики выбирали специализацию для дальнейшего обучения. Он, мечтающий вершить судьбу страждущих при помощи скальпеля, стал терять сознание или чувствовать себя крайне дискомфортно на демонстрационных учебных операциях. И поэтому, в итоге, он выбрал специализацию, максимально далекую от нанесения телесных повреждений человеческой плоти. Ортодонтия - исправление аномалий прикуса, позволила моему приятелю прийти к внутреннему компромиссу между желанием лечить и невозможностью причинять боль. Некоторые его сокурсники все же смогли преодолеть свои чувства отвращения, страха или жалости и стали практикующими челюстно-лицевыми хирургами, использующими психологическую защиту изоляции - для них в момент операции люди являются не субъектами, а объектами.

В жизни мы также периодически сталкиваемся с таким феноменом. К примеру, знакомый или близкий может поведать нам леденящую душу историю из своего прошлого с таким невозмутимым лицом, а, возможно, и с улыбкой, что порой чувствуешь неловкость от собственной эмоциональной глубокой реакции. Между тем, человек может еще и добавить: «Да ладно, это дело давно минувших дней, ты-то что так реагируешь?!». В такие минуты невольно задумываешься, как человек, переживший такой ужас, может так спокойно об этом рассказывать? Изоляция, как адаптационный механизм в чрезвычайных ситуациях, помогает человеку пережить происходящее, не удаляя весь опыт из сознания (как при вытеснении или диссоциации), а облегчить, изолируя только эмоциональное значение.

Как уже упоминалось, изоляция как психологическая защита может стать наиболее часто используемым механизмом обсессивно-компульсивного типа личности. Если ребенок с детства воспитывался под девизом «Разум должен преобладать над чувствами», то, скорее всего, он/она изберет определенную жизненную позицию, где «мальчикам плакать воспрещается», а «женские слезы – это унижение и слабость», и как мантру будет себе повторять: «Утри нюни и соберись тряпка, а то не выживешь!», «Слезами горю не поможешь!» - превознося сдержанность и отстраненность (за счет эмоциональной «анастезированности») в любых человеческих проявлениях и отказываясь от «телячьих нежностей» в пользу логических доводов и рационального расчета.

 Известный психоаналитик Нэнси Мак-Вильямс считает, что если первичной защитой психики становится изоляция – человека склонен переоценивать значимость логики и рассуждений и принижать ценность эмоций и чувств.

Изоляция считается самой примитивной из «интеллектуальных защит» и является фундаментом таких психологических операций как интеллектуализация, рационализация и морализация.

 

ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ

Интеллектуализация является наиболее сложной формой защитного механизма изоляция. Разница заключается в том, что если человек, использующий изоляцию, не осознает изолированных им чувств, то при использовании интеллектуализации он признает частично эмоции, но исключительно посредством умозрительных рассуждений о них, при этом не испытывая полноценного переживания.

Э. Фромм, представитель гуманистического направления в психологии называл современного человека "озабоченным автоматом", неспособным к открытому спонтанному выражению собственных чувств и предпочитающим быть "разумно невозмутимым». Ярким примером может служить «дамский угодник», который может восхвалять женскую красоту, воспевать любовь, но зачастую не способен к глубокому проживанию собственных чувств и сопричастности с другим человеком.

Интеллектуализация позволяет быть собранным, последовательным и рациональным, что очень приветствуется социумом. Если человек в аффективно заряженной ситуации может держать себя в руках, при этом осознавая происходящее, то это является признаком зрелости в обществе. Однако, существует большое количество людей, прочитавших большое количество «умных» книг, очень склонных к длительным самокопаниям и рефлексии, понимающих, откуда «ноги растут» у большинства их проблем. Но при этом одно такое понимание всех причинно-следственных связей не позволяет им продвигаться на пути устранения их психологических сложностей до тех пор, пока не будет «подключено» полноценное проживание эмоциональных составляющих конфликтных или травматических ситуаций, постоянно избегаемое при помощи механизма интеллектуализации.

 Как и любая защита, интеллектуализация бессознательно искажает восприятие реальности. Человек, часто прибегающий к этой защите, утрачивает способность к эффективной коммуникации, упуская возможность построения близких отношений, как дружеских, так и любовных, так как ему сложно открыто выражать истинные переживания и чувства, следовательно, он плохо ориентируется в истинных эмоциональных проявлениях своего партнера, так как воспринимает их не посредством сопереживания, а сквозь призму своих интеллектуальных интерпретаций - он «знает», что партнер «должен» чувствовать, хотеть и подразумевать своими действиями, а что с тем происходит на самом деле, оказывается несколько вторичным.

 

РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ

Рационализация — механизм психологической защиты, направленный на «фильтрование» воспринимаемой информации, приведение разумных доводов, которые помогут разумно объяснить и оправдать происходящее, благодаря чему собственное поведение человека становится оправданным им же самим, даже если истинная (бессознательная) мотивация поступка, на самом деле, гораздо более неприглядна. Так же происходящие события могут трактоваться таким образом, чтобы человеку минимизировать собственное разочарование.

Одной из главных задач рационализации является разумно обосновать свои желания и поступки, дабы не потерять самоуважение. Например, человек, проявляя открытую агрессию по отношению к другому, будет мотивировать свое поведение невозможностью донести информацию другим способом. Или же муж, жестко требующий от жены ежедневный отчет о покупках, оправдывает свое поведение бережливостью и заботой о процветании всей семьи.

Согласно исследованиям в области маркетинга и рекламы, женщины, глядя на полки супермаркета, впадают в подобие трансового состояния, покупая нередко лишние товары по «акциям» и скидкам. По дороге домой, когда транс спадает, женщина начинает рационализировать свои покупки, сделанные отнюдь не в самом «рациональном» состоянии сознания («…эти приправы впрок, эту сковородку Марина давно советовала, а мужу у них отбивные понравились, второй шампунь маме отдам, а новый крем более эффективный, к тому же больше моему типу кожи подходит…»). Известный рационализатор - Лиса из басни, которая подменила свое желание скушать «зеленый виноград» рационализацией из серии «не очень-то и хотелось».

Рационализация является отличной поддерживающей бессознательной стратегией человека, эффективно снижая переживания тревоги, вины или стыда. Однако, постоянное использование этого защитного механизма приводит человека к снижению критичности, невозможности трезво оценивать ситуацию, брать на себя ответственность и предпринимать адекватные меры.

 

МОРАЛИЗАЦИЯ

Морализация — механизм психологической защиты, сходный с рационализацией и выражающийся в бессознательном поиске способа убедить себя в моральной обоснованности и необходимости происходящего. Если рационализатор старается логически обосновать ситуацию и подвести под нее любую «подходящую» базу, то морализатор же будет искать морально-этическую правомерность своих поступков.

Морализация направлена на защиту чувства собственного достоинства, на сохранение восприятия себя как «хорошего», принимающего только «правильные» решения в жизни. На базе этого механизма продвигаются в массы и разворачиваются огромные рекламные и политические кампании. Часто политиками берутся за основу благородные морально-этические идеи, которые красной нитью проходят через всю выборочную агиткампанию и двигают миллионы людей делать нужный выбор. Существуют в истории и очень печальные примеры такой массовой приверженности, например нацистской или коммунистической идеям, приведшей к трагическим последствиям развития изначально благой, в основе своей, идеи.

Механизм морализации хорошо иллюстрирует поговорка «благими намерениями дорога в ад выстлана». Этот механизм часто свойственен людям с депрессивным или мазохистическим складом характера, которые склонны сопереживать окружающим, понимая их и оправдывая во всем (даже в ущерб себе), и имеют сложности с выражением чувств агрессивного круга и защитой своих границ (только праведный гнев, опять же исключительно морально правомерный, становится им изредка доступен для переживания).

Светлана (43 года) всю жизнь делала научную карьеру, а личную жизнь посвятила спасению мужа от пьянства, в связи с чем обратилась к религии как надежде на спасение супруга и семьи. На психотерапию она пришла для избавления от своей созависимости, когда муж начал представлять для нее и детей физическую угрозу. Она долгое время не осознавала свой страх принять ответственное решение уйти от мужа и мучительное чувство вины и бессилия в связи с невозможностью его спасти - все эти чувства были «прикрыты» рассуждениями о ее моральном долге жены, несущей «тяжелый крест»: «Мы в ответе за того, кого приручили, да и Господь дает испытание только по силам». Со временем карьера Светланы также пошла на спад, муж ревновал к ее успехам, запрещая ей выступать на конференциях, с чем Светлана соглашалась, так как с годами унижений самооценка ее неуклонно падала. «Ни к чему мне выступать, - говорила она озадаченным коллегам, - слишком много внимания там, нескромно это, лучше проявить смирение и отказаться.» На втором году терапевтической работы, осознав колоссальный ущерб, понесенный за эти годы, она впервые ощутила ярость по этому поводу (опять же, вполне морально для нее оправданную).

Все люди в той или иной степени прибегают к использованию всех вышеописанных психологических защитных механизмов. Они помогают сохранять внутренний баланс, помогают «управляться» с внешней реальностью, так как основная функция защит - снижение тревожности (как сигнала о возможных болезненных переживаниях). Однако, человеку для более эффективной жизнедеятельности необходимо точнее ориентироваться своих истинных чувствах и потребностях и особенностях отношений с другими людьми. При помощи анализа и осознания своих защит можно улучшить тестирование реальности путем повышения своей критичности и перепроверять свои реакции, которые иногда могут быть автоматическим и бессознательным защитным механизмом, искажающим реальность.

Автор: Липченко Агата